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[原创] 宋代"元佑党人碑"始末 蒂尕字汉阳

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发表于 4 天前 | 显示全部楼层 |阅读模式
    公元1102年(北宋崇宁二年),宋徽宗在蔡京的唆使下发起一场复辟战,这就是著名的“元佑党籍碑”事件,也就是对苏轼发出的“清剿”号令。这一年,离苏轼去世仅二年,同时是宋徽宗当皇帝的第三年。
    此事件是在蔡京等人的煽动下,宋徽宗在这年四月发出诏令,“天下碑碣榜额,系东坡书撰者,并一例除毁。”在毁碑的同时,皇帝还在全国各地立碑,告知天下庶民。此碑这就是著名的“元祐党籍碑”。  
所谓元祐党人,就是当年反对王安石变法的“旧党”,几十年的新旧两党之争,新党如今主政了,就想为旧党立块遗臭万年的碑,其中包含司马光、苏轼等人,一律名曰“奸党”。此碑的撰稿人就是蔡京。
    为什么要立碑呢,因为碑就是北宋时期的传播媒体,当时尽管早已发明活字印刷术,但这项新媒体技术未被重视和推广,所以大家觉得印书还不如刻碑靠谱。
   “元祐党籍(人)”中,苏轼是最冤的,因为他不光反对新党,也反对旧党;他经历也是最惨的,因为文名太盛、影响太大,在这次毁碑行动中,他的损失最大,不仅他书撰的碑统统被毁,刻了他诗词文章的碑,同样无一幸免。
    我们今天还能见到的苏轼名碑,如《表忠观碑》《丰乐亭记》《醉翁亭记》,都是当年被毁后,世根据拓片重刻复制的。
      苏轼《表忠观碑》
流传至今的苏轼书法还算不少,但与当时毁掉的相比,可谓九牛一毛了。不仅苏轼的书法碑刻要毁,就连他学生黄庭坚的作品也被毁。结果黄庭坚比苏轼更惨,毕竟老师当时已去世,可学生黄庭坚眼睁睁看着自己的作品,被这帮破坏分子动手所毁,悲痛之情可想而知。
     
当时被朝廷所毁苏轼的碑,重点不在书法,主要是摧毁“苏学;因苏轼的影响太大,如果将其为奸党,民间还广泛传诵其诗文的话,那朝廷上下等于白费功夫。所以,碑砸了,文集诗集也要毁。首次发出诏令后,崇宁三年和宣和六年,朝廷又两度下诏:“将苏轼等人文集一律除毁,谁敢抄写就抓起来蹲监狱。”
    宋代文人是相当有风骨的,并没被朝廷的淫威所吓,只是采用较隐蔽的方法罢了。宋徽宗因喜欢黄庭坚书法,找人跟他说,你只要跟苏轼划清界限,就官复原职,重享荣华。黄庭坚淡淡一笑说,好的,可他是我的老师。
    苏轼还有个门人叫李之仪,因为拥护老师,被罢官、下狱,但初心不改。后人称赞他。后人颂赞说:“始终不负苏公者,不过三数人,李之仪就在其中。”
    到北宋末年,苏轼的碑已经被毁得差不多了。不过,他的文章和诗词却在民间广泛流传着。试想,中秋仰望夜空,不念一句“明月几时有”,对得起天上的月亮吗?站在长江边上,不吟一句“遥想公瑾当年”,对得起东流的大江吗?
    就连那些当权的新党,包括徽宗本人,(大概)内心对苏轼也是崇拜的,只不过政治需要不得已进行批判罢了。搞笑的是,在批判苏轼的时候,他们还用着苏轼的文风。
   
提到宋代,就无法绕开宋词;如果没有苏轼,也许就没有宋词后来在词坛的地位。
    因为在苏轼以前,词是用来唱的,柳永再厉害,也只是个奉旨填词的玩主。直到苏轼跻身词坛,将词加以诗化,使其不仅可以唱,还可以吟诵,这才有了后来的宋词。
    我们常说苏轼伟大,伟大不是随便一说的,将词诗化,将书意化,他用自己的才华和魅力,改变了文学史和书法史。
     不管宋徽宗当年的决策、对苏学的打击、在当时或现在绝对称得上毁灭性。可是,有些事情是徒劳,无论当权者权力多大,气势有多凶,只能逞强一时,蔡京当年扣的“奸党”帽子,最终落到了自己头上,这一戴就是千年。
   世间美好的东西是无法删除的,他富有的生命,将永远活在亿万庶民的心中,其作品被人转抄珍藏。
   有点可惜的是,“元佑党籍”事件,让我们失去众多的精神财富,少看了许多精彩的宋碑及原作品。





注:宋哲宗元佑元年,司马光为相,尽废神宗、熙宁、元丰间王安石新法,恢复旧制。绍圣元年章惇为相,复熙丰之制,斥司马光为奸党,贬逐出朝。徽宗崇宁元年,蔡京为宰相,尽复绍圣之法,并立碑于端礼门,书司马光等三百零九人之罪状,后因星变而毁碑。其后党人子孙更以先祖名列此碑为荣,重行摹刻。九十三年之后,当年被列为元佑党人之一梁焘的曾孙梁律,根据家藏碑刻拓本重新刻制了一块碑,它是现存两块的元佑党籍碑之一,对于研究宋代统治集团内部斗争具有很重要的价值。元佑党籍碑,宋代摩崖石刻,现存二块,均在广西。一在今广西桂林市东七星山瑶光峰下的龙隐岩。另一块在广西融水苗族自治县真仙岩,宋嘉定四年(1211)沈暐重刻。

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古今中外 比比皆是
发表于 4 天前 | 显示全部楼层
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